清代冒春荣在《葚原诗说》卷一中提出诗歌的三条审美原则：“诗肠须曲，诗思须痴，诗趣须灵”。曲、痴、灵三字正道着意象思维、意象构建、意象语言对于创作与鉴赏诗词的审美特色。

首先看第一条：“诗肠须曲”，冒春荣举例岑参“勤王敢道远，私向梦中归。”“本怨赴边归期难必，却反言不敢道远，梦中可归。”我们应从句法推延至意象思维的一般要求：曲折含蓄，即常言之“文似看山不喜平”，诗词亦然。由“曲折”而臻于“含蓄”本是中国古代诗歌理论的一贯主张。

李白的《月下独酌》。诗中的意韵明明表达的是一种切切实实的人间孤独。可是行文中描绘的却是月、影、我，“三人”在无情游中的尽情欢乐。欢乐中甚至“三人”各有精彩表现：“我歌月徘徊，我舞影零乱”，把作者豁达的自我心灵表达得异常充分。人类是“依照美底规律来造型” 的。“我歌月徘徊，我舞影零乱”，这短短十个字，动感十足，美感十足，情感十足，韵味十足。脍炙人口的美言一下子冲淡了与孤独相伴而来的愤懣寂寥，把这种由社会因素造成的人间孤独，升华到了神性的高度，从而千古流传。

同样写孤独，崔颢却用“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，作为自己孤独的背景。好象在告白：不是我要孤独，而是仙人已去，把我孤单地抛在人间啊。于是把孤独蕴含的神性与人性相嵌，合成了“烟波江上使人愁”的落寞失意。崔颢把黄鹤楼、仙人、自己境遇巧妙地编织于一处，创造了空灵旷远而又直指人心的审美意境。怪不得“谪仙人”李白见了他的诗后感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。“诗腸曲折”而运用意象思维，各尽才思，各臻其妙，才能体现出艺术的审美个性。

冒春荣所说审美原则的第二条：“诗思须痴”并举例，“如李白‘剗却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉煞洞庭秋。’ ”“痴”在作品中情感的炽热爆发与大胆出奇的夸张。正所谓“狂欲上天，怨思填海，极世间痴绝之事”。

我们看陈子昂的诗，长短不一的四句，呼天喊地：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 这是何等的激情。屈原的《天问》，把天地问了个遍。陈子昂则向历史发出诘难：为什么？为什么？隋乱初定，除弊未净；大唐虽创，秽政尚多。甚至把李唐的开国君主们都大胆否定了。这是怎样的痴狂与气度。人们不禁惴度：陈子昂的理想社会是什么？正与千年之后龚自珍的理想一致：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。诗者的激情与痴狂绝不拘于个人的得失荣辱，而是心系家国，赤子怀抱，仁者之心，自古一也。

再看李清照的《渔家傲》，词中的抒情主人公真个是狂欲上天。“闻天语、殷勤问我归何处……学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住、篷舟吹取三山去！” 癫也狂矣。李白号“谪仙人”，从天上贬谪下人间。而自己乃是正欲羽化登仙，况且登的是天阍帝阙。连天帝都来献殷勤，“问我归何处”，可见不是一般的仙人，是仙人之中的翘楚，更可自行选择蓬莱仙岛为自己归宿。情感之炽烈、自信之爆棚。若无此词，李清照仅是婉约词家的魁首。有了此词，又同时跻身于豪放词家门庭，并与豪放词家并肩。

激情驱使意象建构，方能避免平庸，打动读者。诗词审美的传递正基于作者与读者的共情同理。

冒春荣所说第三条审美原则是“诗趣须灵”，并举例“如李白‘岁晚或相访，青天骑白龙。”……杜甫‘山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。’ ”。这实际上涉及到想象力问题。想象能使客观事物同主观情思有机交融，最后融化为主客观统一的意象。可以说没有想象就没有文学创作，也不会有诗歌创作。在诗人的想象中，可以“以无为有，以虚为实，以假为真”。“灵心妙舌，每出人意料之外”。是诗具灵趣的重要途迳。

在辛弃疾的词中我们经常可以看到这种灵趣。譬如：“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！” 把醉态写得活灵活现，就在于把松树当作了人，把假当作了真，才营造出这可爱可敬又有趣的一幕。其实写醉态仍是虚，背后藏着壮志未酬、借酒消愁才是真。再如《破阵子》中又写道：“梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音，沙场秋点兵。” 把梦幻虚境写得真切震撼，一幅北伐誓师大会仿佛正在进行中。这种以虚为实、以无为有、以假为真、真假虚实连环相扣的写作方法，深刻揭示他有心报国、无地施展的悲情。

下面分析南宋张孝祥的《念奴娇. 洞庭青草 》。这是一首可以与苏东坡《水调歌头》相媲美的吟月诗。词中作者自比明月镜湖“孤光自照”、“表里俱澄澈”的高洁人格。这种高洁的内心在大自然中升华为神格，他“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。” 尽显抒情主人公阔大的胸怀、昂扬的生命活力。词作中西江为实，尽吸为虚；北斗为实，细斟为虚；万象是真，宾客是假。虚虚实实，真真假假中，作者坦荡如砥的襟怀，词品与人品的超然拔俗，表现得淋漓尽致。灵趣，即空灵的趣味。其美学含义应是意与象的关系处于不粘不脱、虚实相生，不虚空，不板结的状态。此状态中的意象语言常富想象空间的诗趣。

冒春荣认为唐诗“风神洒落，兴象玲珑”，就是因为具备了这三条审美原则。

我学习冒春荣的审美原则，尝试习作：

小重山·樵径

樵径嶙峋自古然。斧柯擎在手，劈籐菅。山泉跌宕洗红颜。溪花艳、插在绿云边。    鸟道可通天。嫦娥亲迓我，跮广寒。香薰桂榻伴酣眠。金鸡叫、醒觉在尘寰。

我在词中塑造一位敢于开山辟径、又追求美丽的女子。她不惧艰险开辟山道，累了汲溪而饮，并用泉水洗净面容。还把山花插在鬓边。然后又继续开山辟径，直把山道开到天上直至月宫，受到了嫦娥的盛情接待。

这首词通篇都是运用想象力的虚构意象。虚中见实，反映21世纪女性的生命张力。美国有一位20岁的姑娘正进行宇航训练，准备将来乘飞船飞向火星从事科学研究。她将一辈子孤独不结婚不生育，也回不了地球，为地球人寻找第二个家园。如果说词中表现的意象是喻体，则这位火星女孩及其所代表的为理想而献身的女性便是本体。