《诗人玉屑》
[南宋] 魏庆之 著
诗体上
风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗；五言起于李陵、苏武，〔或云枚乘〕七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王傅韦孟；六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。以时而论则有：
建安体〔汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗。〕
黄初体〔魏年号。与建安相接，其体一也。〕
正始体〔魏年号。嵇、阮诸公之诗。〕
太康体〔晋年号。左思、潘岳、二张、二陆诸公之诗。〕
元嘉体〔宋年号。颜、鲍、谢诸公之诗。〕
永明体〔齐年号。齐诸公之诗。〕
齐梁体〔通两朝而言之。〕
南北朝体〔通魏、周而言之，与齐梁体一也。〕
唐初体〔唐初犹袭陈、隋之体。〕
盛唐体〔景云以后，开元、天宝诸公之诗。〕
大历体〔大历十才子之诗。〕
元和体〔元、白诸公。〕
晚唐体本朝体〔通前后袭之。〕
元佑体〔苏、黄、陈诸公。〕
江西宗派体〔山谷为之宗。〕
以人而论则有苏李体〔李陵、苏武也。〕
曹刘体〔子建、公斡也。〕
陶体〔渊明也。〕
谢体〔灵运也。〕
徐庾体〔徐陵、庚信也。〕
沈宋体〔[人全]期、之问。〕
陈拾遗体〔陈子昂也。〕
王杨卢骆体〔王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也。〕
张曲江体〔始兴文献公九龄也。〕
少陵体，太白体，高达夫体〔高常侍适也。〕
孟浩然体，岑嘉州体〔岑参也。〕
王右丞体〔王维也。〕
韦苏州体〔韦应物也。〕
韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体〔苏州与仪曹合言之。〕
李长吉体，李商隐体〔即西昆体也。〕
卢仝体，白乐天体，元白体〔微之、乐天，其体一也。〕
杜牧之体，张籍、王建体〔谓乐府之体同也。〕
贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体〔后山本学杜，其语之似者但数篇，他或似而不全；又其他则本其自体耳。〕
王荆公体〔公绝句最高。其诗得意处高出苏、黄、陈之上，而与唐人尚隔一关。〕
邵康节体，陈简斋体〔陈去非与义也。亦江西之派而小异。〕
杨诚斋体〔其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人；已而尽弃诸家之作，而别出机杼，盖其自序如此。〕
又有所谓选体〔选诗时代不同，体制随异，今人例用五言古诗为选体。〕
柏梁体〔汉武帝与群臣共赋七言，每句韵。后人谓此为柏梁。〕
玉台体〔玉台集乃徐陵所序，汉、魏、六朝之诗皆有之。或者但谓纤艳者为玉台体，其实不然。〕
西昆体〔即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也。〕
香奁体〔韩[人屋]之诗，有裾裙脂粉之语，有香奁集。〕
宫体〔梁简文伤于轻靡，时号宫体。〕
又有古诗，有近体〔即律诗也。〕
有绝句，有杂言，有三五七言〔自三言而终以七言，隋郑世翼有此诗。〕
有半五六言〔晋传休奕鸿雁生塞北之篇是也。〕
有一字至七字〔唐张南史雪月花草等篇是也。又隋人应诏有三十字诗，凡三句七言，一句九言，不足为法，故不列于此也。〕
有三句之歌〔高祖大风歌是也。古华山畿二十五首，多三句之词，其他古人诗多如此者。〕
有两句之歌〔荆卿易水歌是也。又古诗青骢、白马、共戏乐、女儿子之类，皆两句之词。〕
有一句之歌〔汉书“[木包][豆皮]不鸣董少平”，一句之歌也，又汉童谣“千乘万骑上北邙”，梁童谣“青丝白马寿阳来”，皆一句也。〕
有口号〔或四句，或八句。〕
有歌行〔古有鞠歌行，放歌行，长歌行，短歌行；又有单以歌名者，单以行名者，不可枚述。〕
有乐府〔汉武帝定郊祀，立乐府，采齐、梁、赵、魏之声，以入乐府，以其音调可被于弦歌也。乐府俱备诸体，兼统众名也。〕
有楚辞〔屈、宋以下，仿楚辞体者，皆谓之楚辞。〕
有琴操〔古有水仙操，辛德源所作；别鹤操，高陵牧子所作。〕
曰谣〔沈炯有独酌谣，王昌龄有箜篌谣，穆天子之傅有白云谣也。〕
曰吟〔古祠有陇头吟，乐府有梁父吟，相如有白头吟。〕
曰词〔选有汉武秋风词，乐府有兰木词。〕
曰引〔古曲有霹雳引、走马引、飞龙引。〕
曰咏〔选有五君咏，唐储光羲有群鸱咏。〕
曰曲〔古有大堤曲，梁简文有乌栖曲。〕
曰篇〔选有名都篇、京洛篇、白马篇。〕
曰唱〔魏明帝有气出唱。〕
曰弄〔古乐府有江南弄。〕
曰长调，曰短调，有四声，有八病〔四声设于周[禺页]，八病严于沈约。〕
又有以叹名者〔古词有楚妃叹、明君叹。〕
以怨名者〔文选有四愁，乐府有独处怨。〕
以乐名者〔齐武帝有估家乐，宋臧质有石城乐。〕
以别名者〔杜子美有无家别、垂老别、新婚别也。〕
以思名者〔太白有静夜思。〕
有全篇双声叠韵者〔东坡经字韵诗是也。〕
有全篇字皆平声者〔天随子夏日诗，四十字皆平声。又有一句全平声，一句全仄声。〕
有全篇字皆仄声者〔梅圣俞酌酒与妇饮之诗是也。〕
有律诗上下句双用韵者〔第一句，第三、五、七句押一仄韵，第二句第四、第六句押一平韵。唐章碣有此体，不足为法，谩列于此，以备其体耳。又有四句平入之体，四句仄入之体；无关诗道，今皆不取。〕
有辘轳韵者〔双入双出。〕
有进退韵者〔一进一退。〕
有古诗一韵两用者〔文选曹子建美女篇用两“难”字；谢康乐述祖德诗用两“人”字，其后多有之。〕
有古诗一韵三用者〔文选任升哭范仆射诗三用“情”字。〕
有古诗三韵六七用者〔古焦仲卿妻诗是也。〕
有古诗重用二十许韵者〔焦仲卿妻诗是也。〕
有古诗旁取六七许韵者〔韩退之此日足可惜篇是也：凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵。欧阳公谓退之遇宽韵则故旁入他韵，非也。此乃用古韵尔，于焦韵自见之。〕
有古诗全不押韵者〔古采莲曲是也。〕
有律诗至百五十韵者〔少陵有古韵律诗，白乐天亦有之。而本朝王黄州有百五十韵五言律。〕
有律诗止三韵者〔唐人有六句五言律。如李益诗“汉家今上都，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今天子圣，不止战四夷”是也。〕
有律诗彻首尾对者〔少陵多此体，不可[上既下木]举。〕
有律诗彻首尾不对者〔盛唐诸公有此体。如孟浩然诗“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。”又“水国无边际”之篇。又李太白“牛渚西江夜”之篇皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。〕
有后章字接前章者〔选曹子建赠白马王彪之诗是也。〕
有四句通义者〔如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。”是也。〕
有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题〔古人分题或各赋一物，如云送某人分题得某物也，亦曰探题。〕
有分韵，有用韵，有和韵，有借韵〔如押七之韵，可借八微或十二齐，一韵也。〕
有协韵〔楚辞及选诗多用协韵。〕
有今韵，有古韵〔如韩退之此日足可惜诗，用古韵也。盖选诗多如此。〕
有古律〔陈子昂及盛唐诸公多此体。〕
有今律，有颔联，有发端，有落句〔结句也。〕
有十字对〔刘胜虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”。〕
有十字句〔常建“曲径通幽处，禅房花木深”等是也。〕
有十四字对〔刘长卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”是也。〕
有十四字句〔崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，太白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”是也。〕
有扇对〔又谓之隔句对，如郑都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。今日还思锦城事，雪销花谢梦何如”等上也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句。〕
有借对〔孟浩然“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”太白“水舂云母碓，风扫石榴花。”少陵“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”言之者有是也。〕
有就对者〔又曰当句有对。如少陵“小院回廓春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉佑“孤云独鸟川光暮，万井千山一气秋”是也。前辈于文亦多此体。如王勃“龙光射牛斗之墟，徐孺下陈蕃之榻”，乃就句对也。〕
论杂体则有风人〔上句述一语，下句释其义。如古子夜歌，读曲歌之类，多用此体。〕
藁砧〔古乐府“藁砧今何在？山上复安山。何日大刀头，破镜飞上天”。〕
五杂俎〔见乐府。〕
两头纤纤〔亦见乐府。〕
盘中〔玉台集，苏伯玉妻作，写之盘中，屈曲成文也。〕
回文〔起于窦滔之妻，织锦以寄其夫也。〕
反覆〔举一字而诵皆成句，无不押韵，反覆成文也。李公诗格，有此二十字诗。〕
离合〔字相拆合成文。孔融渔父屈节之诗是也。虽不关诗道之重轻，其体制亦古。〕
至于建除〔鲍明远有建除诗，诗每句首冠以建除平满等字。其诗虽佳，盖鲍本工诗，非因建除之体而佳也。〕
字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗，只成戏论，不足为法也〔又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。近世有李公诗格，泛而不备；惠洪天厨禁脔最为误人。今此卷有旁参二书者，盖其是处不可易也。〕。
诗体下
古人文章，自应律度，未尝以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论文则曰：欲使宫羽相变，低昂殊节；若前有浮声，则后须切响。一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。自后浮巧之语，体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格，类例极多。故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事：如徐陵云：“陪游能驳娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”虽两“长乐”，义不同，不为重复，此为旁犯。如九歌云：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”“蒸蕙肴”对“奠桂酒”，今倒用之，谓之蹉对。又“自朱耶之狼狈，致赤子之流离。”不唯“赤”对“朱”，“耶”对“子”，兼“狼狈”对“流离”，乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”以“鸡”对“杨”，如此之类，皆为假对。如“几家村草里，吹唱隔江闻。”几家、村草、吹唱、隔江，皆双声。如“月影侵簪冷，江光逼履清。”侵簪、逼履，皆叠韵。诗第二字侧入，谓之正格，如“风历轩辕纪，龙飞四十春”之类。第二字平入，谓之偏格，如“四更山吐月，残夜水明楼”之类。唐名辈诗多用正格。如杜甫诗，用偏格者十无二三。（笔谈）
江左体
引韵便失粘，既失粘，则若不拘声律；然其对偶特精，则谓之骨含苏李体。“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双[溪鸟][束力鸟]对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。”（杜子美卜居）
蜂腰体
颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句，及颈联，方对偶分明。谓之蜂腰格，言若已断而复续也。“下第唯空囊，如何往帝乡？杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。”（贾岛下第诗）
隔句对
破题与颔联便作隔句对，若施之于赋，则曰“几思静话，对夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯于影室”也。“几思闻静话，夜雨对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松榻，遥焚一柱香。”（郑谷吊僧诗）
偷春体
其法颔联虽不拘对偶，疑非声律；然破题已的对矣。谓之偷春格，言如梅花偷春色而先开也。“无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想象[口频]青娥。牛女漫愁思，秋期犹渡河。”（杜子美寒食月诗）
折腰体
谓中失粘而意不断。“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维赠别）
绝弦体
其语似断弦而意存，如弦绝而其意终在也。“燕鸿去后湖天远，欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十，锦鳞吞钓不吞书。”（僧谦寄远）
五仄体
晏元献守汝阴，梅圣俞往见之；将行，公置酒颍河上，因言古人章句中，全用平声，制字稳帖，如“枯桑知天风”是也，恨未见侧字诗。圣俞既引舟，遂作五侧体寄云：“月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对。月渐上我席，暝色亦稍退。岂必在秉烛，此景已可爱。”（西清诗话）
回文体
谓倒读亦成诗也。“潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。迢迢远树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。”（东坡题金山寺）
五句法
此格即事遣兴可作，如题物赠送之类，则不可用。“曲江萧条秋气高，芰荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。”（杜子美）“即事非今亦非古，长歌激烈梢林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。”（杜子美曲江三章章五句）
六句法
此法但可放言遣兴，不可寄赠。杜子美云：“烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。何当官曹清，尔辈堪一笑。”山谷云：“三公未白首，十辈拥朱轮。只有人看好，何益百年身。但愿身无事，清樽对故人。”
促句法
止于两叠，三句一换韵，或平声，或侧声皆可。“江南秋色推烦暑，夜来一枕芭蕉雨，家在江南白鸥浦。一生未归鬓如织，伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁。”“芦花如雪洒扁舟，正是沧江兰杜秋，忽然惊起散沙鸥。平生生计如转蓬，一身长在百忧中，鲈鱼正美负秋风。”
平头换韵法
东坡作太白赞云：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬。一鸣一止三千秋，开元有道为少留。縻之不得矧肯求！东望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手[水宛]吾足矧敢嗔。作诗一笑君应闻！”一韵七句，方换韵，又是平声，其法不得双杀，双杀者不得此法也。（禁脔）
促句换韵法
鲁直观伯时画马诗云：“仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹声，风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透，坐窗不遨令人瘦，贫马百吃逢一豆。眼明见此玉花骢，径思着鞭随诗翁，城西野桃寻小红。”此格禁脔谓之促句换韵。其法三句一换韵，三叠而止。此格甚新，人少用之。余尝以此格为鄙句云：“青玻璃色莹长空，烂银盘挂屋山东，晚凉徐度一襟风。天分风月相管领，对之技痒谁能忍，吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新，浮蛆琰琰抛青春，不妨举酒成三人。”（渔隐）
拗句
鲁直换字对句法，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明。”“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。”“田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇。”“秋千门巷火新改，桑柘田园春向分。”“忽乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋。”其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体，独鲁直变之。苕溪渔隐曰：此体本出于老杜，如“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。”“一双白鱼不受钓，三寸黄甘犹自青。”“江外三峡且相接，斗酒新诗终日疏。”“负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。”“沙上草阁柳新晴，城边野池莲欲红。”似此体甚多，聊举此数联，非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也。（禁脔）
七言变体
律诗之作，用字平侧，世固有定体，众共守之。然不若时用变体，如兵之出奇，变化无穷，以惊世骇目。如老杜诗云：“竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。”此七言律诗之变体也。（渔隐）
绝句变体
韦苏州云：“南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。”老杜云：“山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。”此绝句，律诗之变体也。（同上）
第三句失粘
七言律诗至第三句便失粘，落平侧，亦别是一体。唐人用此甚多，但今人少用耳。如老杜云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”严武云：“漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，何须不着[俊鸟][义鸟]冠。腹中书籍幽时晒，时后医方静处看。兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。”韦应物云：“来水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。”此三诗起头用侧声，故第三句亦用侧声。（同上）
八句仄入格
唐末，蜀川有唐求，放旷疏逸，方外人也。吟诗有所得，即将[上高下禾][手然]为丸，投入瓢中。后卧病，投瓢于江，曰：“兹文苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江，有识者曰：“此唐山人诗瓢也。”接得，十才二三。题郑处士隐居云：“不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一杯酒，老夫颜亦红。”（古今诗话）
进退格
郑谷与僧齐己、黄损等，共定今体诗格云：凡诗用韵有数格，一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入，进退韵者，一进一退；失此则缪矣。余按倦游录载唐介为台官，廷疏宰相之失。仁庙怒，谪英州别驾，朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇，为人传诵。诗曰：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还。”此正所谓进退韵格也。按韵略：“难”字第二十五，“山”字第二十七；“寒”字又在二十五，而“还”字又在二十七。一进一退，诚合体格，岂率尔而为之哉。近阅冷斋夜话，载当时唐李对答语言，乃以此诗为落韵诗。盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之说，而妄为云云也。（湘素杂记）
子苍于五言八句近体诗，亦用此格。其诗云：“盗贼犹如此，苍生困未苏。今年起安石，不用哭包胥。子去朝行在，人应问老夫。髭鬓衰白尽，瘦地日携[金且]。”盖“苏”、“夫”在十虞字韵，“胥”、“ [金且]”在九鱼字韵。
平侧各押韵
唐末有章碣者，乃以八句诗平侧各有一韵。如“东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜雨岸，波涛欺得送风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。今古若论英达[上竹下弄]，鸱夷高兴固无边。”自号变体，此尤可[心在]者也。（蔡宽夫诗话）
双声叠韵
南史谢庄传曰，王元谟问庄：何者为双声，何者为叠韵？答曰：“互”、“护”为双声，“[石敖]”、“[石高]”为叠韵。某按古人以四声为切韵，纽以五音为定，盖谓东方喉声为木音，西方舌声为金音，南方齿声为火音，北方唇声为水音，中央牙声为土音也。双声者，同音而不同韵也；叠韵者，同音而又同韵也。“互”、“护”同为唇音，而二字不同韵，故谓之双声；“[石敖]”、“[石高]”同为牙音，而二字又同韵，故谓之叠韵。若仿佛、熠耀、骐骥、慷慨、咿喔、[上雨下脉][上雨下沐]，皆双声也；若侏儒、童蒙、崆峒、[上山下龙][上山下从]、螳螂、滴沥，皆叠韵也。按李群玉诗曰：“方穿诘曲崎岖路，又听钩[车舟]格[石桀]声。”诘曲、崎岖乃双声也；钩[车舟]、格[石桀]，乃叠韵也。（学林新编）
东坡作吃语诗：“江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞，击剑高歌几举觥。荆笄供脍愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。”（漫叟诗话）
扇对法（此与前隔句体同）
律诗有扇对格，第一与第三句对，第二与第四句对。如杜少陵哭台州司户苏少监诗云：“得罪如州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵殁潜夫。”东坡和郁孤台诗云：“解后陪车马，寻芳谢[月兆]洲。凄凉望乡国，得句仲宣楼。”又唐人绝句，亦用此格。如“去年花下留连饮，暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别，淡烟衰草马频嘶。”之类是也。（渔隐）
蹉对法
僧惠洪冷斋夜话载介甫诗云：“春残叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。”“多”字当作“亲”，世俗传写之误。洪之意，盖欲以“少”对“密”，以“疏”对“亲”。予作荆南教官，与江朝宗汇者同僚，偶论及此，江云：惠洪多妄诞，殊不晓古人诗格。此一联以“密”字对“疏”，以“多”字对“少”字，正交股用之，所谓蹉对法也。（艺苑雌黄）
离合体（前虽不取，此特存其大略耳）
药名诗起自陈亚，非也。东汉已有离合体，至唐始著药名之号。如张籍答鄱阳客诗云：“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事岂君知。”是也。（西清诗话）
禽言诗当如药名诗，用其名字隐入诗句中，造语稳贴，无异寻常诗，乃为造微入妙。如药名诗云：“四海无远志，一溪甘遂心。”远志、甘遂，二药名也。禽言诗云：“唤起窗全曙，催归日未西。”唤起、催归，二禽名也。梅圣俞禽言诗，如“泥滑滑，苦竹冈”之句，皆善造语者也。（渔隐）
人名
荆公诗有“老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白。”之句，以古人姓名藏句中，盖以文为戏。或者谓前无此体，自公始见之；余读权德舆集，其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇势位。言纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣宦尊，每陈农亩利。家林类岩[山献]，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜利。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不变，山梁冀无累。论自王符肇，学得展禽志。从此直不疑，支离疏世事。”则权德舆已尝为此体。乃知古今文章之变，殆无遗蕴。德舆在唐，不以诗名，然词亦雅畅；此篇虽主意在别立体，然不失为佳制也。（石林诗话）
药名
尝见近世作药名诗，或未工；要当字则正用，意须假借。如“日侧柏阴斜”是也。若“侧身直上天门东”，“风月前湖夜”，“湖”“东”二字即非正用。孔毅夫有诗云：“鄙性尝山野，尤甘草舍中。钩帘阴卷柏，障壁坐防风。客上依云实，流泉架木通。行当归老矣，已逼白头翁。”又“此地龙舒国，池隍兽血馀。木香多野橘，石乳最宜鱼。古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。题诗非杜若，[片戋]腻粉难书。”（漫叟诗话）
古体
《周南》，不离日用间，有福天下万世意。
《召南》，至诚谆恪，秋毫不犯。
《邶风》，君子处变，渊静自守。
《齐风》，翩翩有侠气。
《唐风》，忧思深远。
《秦风》，秋声朝气。
《豳风》，深知民情而真体之。
《小雅》，忠厚。
宣王《小雅》，振刷精神。
《大雅》，深远。
宣王《大雅》，铺张事业。
《周颂》，天心布声。
《鲁颂》，谨守礼法。
《商颂》，天威大声。
凡读《三百篇》，要会其情不足性有馀首。情不足，故寓之景；性有馀，故见乎情。
凡读《骚》，要见情有馀处。
凡读汉诗，先真实，後文华。
凡读建安诗，於文华中取真实。
三国六朝乐府，犹有真意，胜於当时文人之诗。
凡读《文选》诗，分三节，东都以上主情，建安以下主意，三谢以下主辞。齐梁诸家，五言未成律体，七言乃多古制，韵度独出盛唐人上一等，但理不胜情，气不胜辞耳。
○律体
沈约 吴均 何逊 王筠 任昉
阴铿 徐陵 薛道衡 江总
右诸家，律诗之源，而尤近古者，视唐律虽宽，而风度远矣。
○绝句体
古乐府，浑然有大篇气象。
六朝诸人，语绝意不绝。
○杂体
晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：“聿修厥德，令终有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有靦面目。”此乃集句诗之始。或谓集句起於王安石，非也。
○张衡
寄兴高远，遣辞自妙。
○唐山夫人
《安世歌》，质古文雅。
○蔡琰
真情极切，自然成文。
○汉郊祀歌
锻意刻酷，炼字神奇。
○汉乐府
真情自然，但不能中节尔。累度乃是好景。
○古诗十九首情真，景真，事真，意真。澄至清，发至情。
○陈思王
斫削精洁，自然沈建。
○王粲 刘桢
真实有馀，澄滤不足。
思健功圆。
○嵇康
人品胸次高，自然流出。
○阮籍
天识清虚，礼法疏短。
○张华
气清虚，思颇率。
○傅玄
思切清古，失之太工。
○潘岳
安仁质胜於文，有古意，但澄汰未精耳。
○陆机
士衡才思有馀，但胸中书太多，所拟能痛割舍乃佳耳。
○束皙
全篇锻炼，首尾有法。
○张协
逐句逐句锻炼，辞工制率。
○郭璞
构思险怪而造语精圆，三谢皆出於此。杜李精奇处皆取此。本出自淮南小山。
○刘琨 卢谌
忠义之气，自然形见，非有意於诗也。杜子美以此为根本。
○陶渊明
心存忠义，心处闲逸，情真景真，事真意真，几於《十九首》矣，但气差缓耳。至其工夫精密，天然无斧凿痕迹，又有出於《十九首》之表者。盛唐诸家风韵皆出此。
○谢瞻
景至清虚，甚有古文。
○谢灵运
以险为主，以自然为工。李杜取深处多取此。
○谢惠连
酌取险怪自然之中，而句句为之。
○鲍照
六朝文气衰缓，唯刘越石鲍明远有西汉气骨。李杜筋取此。
○谢朓
藏险怪於意外，发自然於句中。齐梁以下造语皆出此。
○沈约
佳处斫削，清瘦可爱，自拘声病，气骨薾然。唐诸家声律皆出此。
○江淹
善观古作，曲尽心手之妙，其自作乃不能尔。故君子贵自立，不可随流俗也。
